হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, এই দিনগুলোতে ও রাতগুলোতে, গর্বিত ইরানিরা তাদের ইমাম ও শহীদ নেতার পবিত্র মরদেহের বিদায়ের বিভিন্ন অনুষ্ঠানে এক অপার ভালোবাসা ও অনুভূতি প্রকাশ করছেন; তারা শোকে ও বিলাপে মগ্ন, কিন্তু এমন এক শোক যা থেকে বিশ্বের কাছে প্রতিশোধস্পৃহাসিক্ত এক মহাকাব্যিক বার্তা প্রেরিত হচ্ছে।
বাস্তবতা হলো, শহীদ আয়াতুল্লাহ আল-উজমা ইমাম সাইয়্যেদ আলী খামেনেয়ী এমন এক ব্যক্তিত্ব ছিলেন যিনি তিনি যে কষ্ট, উপহাস ও নিন্দা দেখেছেন ও শুনেছেন, তবুও তাঁর ঐশী ও ঈমানি দায়িত্ব পালনে এক মুহূর্তের জন্যও বিচ্যুত হননি এবং তাঁর আদর্শের প্রতি—যা ছিল মহান সৃষ্টিকর্তার বন্দেগি ও তাঁর সৃষ্টির সেবার প্রকাশ—পূর্ণ আনুগত্য রেখেছিলেন, যতক্ষণ না শেষ পর্যন্ত তিনি তাঁর বিশ্বাসের পথে মাথা পেতে দেন এবং ইরানভূমির নিকৃষ্ট শত্রুদের হাতে তাঁর প্রিয়জনদের সাথে সাথে শাহাদাতের পেয়ালা পান করেন।
এ প্রেক্ষিতে ইমাম খামেনেয়ীর শাহাদাত, যদিও ইরানের জাতি ও ইসলামি উম্মাহর জন্য অত্যন্ত গভীর শোক রেখে গেছে, কিন্তু সুস্পষ্টভাবে জানা উচিত যে, ইতিহাস মহান নেতাদের কেবল তাদের শাসনামলের বছরগুলো দিয়ে স্মরণ করে না, বরং ইতিহাস তাদের চিন্তা-চেতনা, আদর্শ, সংস্কৃতি এবং তারা যে মানুষগুলো গড়ে তুলেছেন তার মাধ্যমেই তাদের চেনে।
ইমাম খামেনেয়ির চিন্তাধারার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যসমূহ
অকারণে বলা হয়নি যে, ইতিহাসের মহান নেতা ও ব্যক্তিত্বরা তাদের সবচেয়ে বড় ঐতিহ্য রেখে যান ভবন, স্থাপনা ও বস্তুগত কাঠামোতে নয়, বরং প্রধানত তাদের "চিন্তাধারায়"; আর এই দৃষ্টিকোণ থেকে আমাদের শহীদ নেতার ঐতিহ্য প্রতিরোধ সংস্কৃতিতে, স্বাধীনতাকামী ও সাম্রাজ্যবাদবিরোধী চেতনায়, তাওহিদী ব্যবস্থা থেকে উদ্ভূত জনগণে বিশ্বাসে, গভীর আধ্যাত্মিকতায় এবং মুমিন, সচেতন ও সাহসী—যারা এই পথ ধরে এগিয়ে যেতে এবং সামনের শীর্ষস্থান অর্জনে প্রস্তুত ও উৎসুক—প্রজন্ম গঠনে প্রকাশ পেয়েছে।
বৈজ্ঞানিক শক্তি; অগ্রগতির চালিকাশক্তি
জয়নব সাফায়ী, মানবিক বিজ্ঞানের লেখক ও গবেষক, এ প্রসঙ্গে বলেন: বিপ্লবের শহীদ নেতার চিন্তা ও কর্মব্যবস্থায়—যাকে একটি মক্তব (চিন্তাধারা) হিসেবেও বর্ণনা করা যায়—ধর্মীয় প্রতিশ্রুতি, বৈজ্ঞানিক যুক্তিবাদ এবং রাজনৈতিক কৌশলের মধ্যে একটি সুদৃঢ় সংযোগ বিদ্যমান। লক্ষ্য রাখতে হবে যে, এই মক্তব কেবল আদর্শগত অবস্থানের একটি সেট নয়, বরং এটি আধুনিক চ্যালেঞ্জ ও আজকের বিশ্বের জটিলতার মুখে একটি সভ্যতার উন্নতির জন্য একটি কৌশলগত রোডম্যাপ।
তিনি আরও যোগ করেন: নিঃসন্দেহে এই মক্তবের অন্যতম উজ্জ্বল অর্জন হলো ইসলামি প্রজাতন্ত্রের নীতিমালাগুলোকে স্থানীয়করণ ও আত্মনির্ভরশীলতার ভিত্তিতে বৈজ্ঞানিক অগ্রগতির দিকে বৃহৎ পরিসরে পরিচালিত করা। ইমাম খামেনেয়ী, যিনি নিজে একজন গবেষক ও সাহিত্যিক পণ্ডিত ছিলেন, সর্বদা বিজ্ঞানকে নতুন বিশ্বে জাতিসমূহের মুক্তির একমাত্র পথ হিসেবে গুরুত্ব দিয়েছেন এবং স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, দেশের বৈজ্ঞানিক শক্তিই আমাদের অগ্রগতি ও উন্নয়নের পথে চালিকাশক্তি।
তিনি গত কয়েক দশকে দেশের কৌশলগত বিজ্ঞান-এ চমকপ্রদ অগ্রগতির উল্লেখ করে বলেন: সত্যিই গত কয়েক দশকে সংবেদনশীল ক্ষেত্রগুলোতে বিরল অগ্রগতি সাধিত হয়েছে; পারমাণবিক চিকিৎসা ও ন্যানোপ্রযুক্তিতে আঞ্চলিক কেন্দ্রে পরিণত হওয়া থেকে শুরু করে প্রতিরক্ষা শিল্পের আশ্চর্যজনক উন্নয়ন এবং জটিল ব্যবস্থায় আত্মনির্ভরশীলতা অর্জন। এই অগ্রগতি একটি জাতীয় সংকল্পের ফল, যা বিপ্লবের শহীদ নেতার দৃষ্টিভঙ্গির ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে; তিনি বিজ্ঞানবিমুখতাকে একটি ঔপনিবেশিক ষড়যন্ত্র হিসেবে মনে করতেন।
দেশের স্বাধীনতা রক্ষা ও শক্তিশালী করার প্রয়োজনীয়তা
এই সাংবাদিক আরও স্মরণ করিয়ে দেন: বৈদেশিক নীতিতে "সম্মান, প্রজ্ঞা ও স্বার্থ" কৌশল প্রণয়ন এবং সামরিক প্রতিরোধ ক্ষমতা বাড়ানো—কেবল প্রতিরক্ষার জন্য নয়, বরং আজকের বহুমেরু বিশ্বে সিদ্ধান্ত গ্রহণের স্বাধীনতা রক্ষার জন্য—এমনভাবে যেন আমাদের দেশ স্বাধীন থাকার পাশাপাশি আরও সম্মান ও আত্মনির্ভরশীলতার দিকে অগ্রসর হয় এবং বর্তমান বিশ্বে একটি মডেলে পরিণত হয়।
তিনি আরও বলেন: এই মক্তবের অবস্থান ও স্লোগানগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো "ঐক্য"-এর ওপর নিরন্তর জোর দেওয়া। শহীদ নেতার জীবনী ও আলোকিত বাণীতে যে-কোনো ধরনের সামাজিক ও রাজনৈতিক দ্বিমেরুকরণ এড়ানো একটি মৌলিক নীতি হিসেবে বিবেচিত, যা সর্বোচ্চ আকর্ষণ অর্জন সম্ভব করে তোলে; পাশাপাশি, ইসলামি ইরানের ঐক্যবদ্ধ পরিচয়ের ওপর জোর দেওয়া এবং সমস্ত সম্প্রদায়, ধর্ম ও সমাজের স্তরের প্রতি সম্মান জানানো একটি ঐক্যবদ্ধ ইরান গঠনের প্রধান স্তম্ভ। তাঁর দৃষ্টিতে যে-কোনো বিভেদকে
বহির্বিশ্বের শত্রুর বিরুদ্ধে ব্যবস্থাকে দুর্বল করা হিসেবে গণ্য করা হয় এবং তা পরিহার করতে হবে।
জাতীয় ঐক্য ও সংহতির আলোকে ধর্মীয় যুক্তিবাদ
সাফায়ী আরও বলেন: শহীদ খামেনেয়ীর চিন্তা ও মতবাদ প্রমাণ করেছে যে, ধর্মীয় যুক্তিবাদ, জাতীয় ইচ্ছাশক্তি ও ঐক্যের ওপর ভর করে সবচেয়ে জটিল আন্তর্জাতিক সমীকরণের মুখেও দাঁড়ানো সম্ভব এবং এমনকি দেশের অগ্রগতি ও উন্নয়নের ট্রেনের গতি ত্বরান্বিত করার ভিত্তিও তৈরি করা যায়। এই মূল্যবান অর্জনগুলো রক্ষা ও বিকাশের জন্য নতুন প্রজন্মের পক্ষ থেকে এই মক্তবের গভীর উপলব্ধি এবং এর ঐক্যবাদী, বিজ্ঞানকেন্দ্রিক ও ন্যায়পরায়ণ চেতনা অনুযায়ী কাজ করা প্রয়োজন, কেননা আমাদের ইমাম ও শহীদ নেতার নির্দেশনার আলোকে, শক্তিশালী ইরানের ভবিষ্যৎ এই পথের ধারাবাহিকতা ও এই ঐতিহ্যের সংরক্ষণের ওপর নির্ভরশীল।
ইরানি ও ইসলামি পরিচয় রক্ষার ওপর জোর
ড. মেহদী এসলামী, ইমাম সাদেক (আ.) গবেষণা ইনস্টিটিউটের শিক্ষকমণ্ডলীর সদস্য, বলেন: শহীদ নেতার বুদ্ধিবৃত্তিক ঐতিহ্য হলো বিভিন্ন রাজনৈতিক, সামাজিক, ধর্মীয় ও আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রে গঠিত মতামত, দৃষ্টিভঙ্গি ও দৃষ্টিকোণের একটি বিস্তৃত সেট। এই ঐতিহ্য সাধারণত বক্তৃতা, প্রবন্ধ, বই বা নীতিনির্ধারণী ও ব্যবস্থাপনাগত নির্দেশনার মাধ্যমে প্রকাশ পায়।
তিনি আরও উল্লেখ করেন: ইরানের জাতির জন্য তাঁর বুদ্ধিবৃত্তিক ঐতিহ্যের মূল উপাদানগুলোর মধ্যে পরিচয় বিষয়টির ওপর জোর দেওয়া আবশ্যক, যাতে দেশের নীতি ও কর্মসূচিগুলো আমাদের ইরানি ও ইসলামি পরিচয় রক্ষা ও শক্তিশালীকরণে কেন্দ্রীভূত থাকে, কারণ আমাদের জাতীয় সম্মান এই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের সঙ্গে জড়িত।
এই বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষক আরও বলেন: অন্যদিকে, যেমনটি বারবার বলা হয়েছে, শহীদ নেতার বুদ্ধিবৃত্তিক ঐতিহ্যের অন্যতম স্তম্ভ হলো "প্রতিরোধ সংস্কৃতি"-র প্রচার। এই ধারণার মধ্যে অর্থনৈতিক নিষেধাজ্ঞার মুখে সহনশীলতা, কৌশলগত শিল্পে আত্মনির্ভরশীলতা এবং বিভিন্ন ফ্রন্টে শত্রুর চাপের কাছে আত্মসমর্পণ না করা অন্তর্ভুক্ত; আর এই স্বাধীনতা, স্বায়ত্তশাসন ও পরমুখাপেক্ষিতা প্রতিরোধ—যা ইমাম রাহেলের চিন্তাভিত্তিক শিকড় থেকে উদ্ভূত—শহীদ ইমাম খামেনেয়ী এই ধারাকে সুষ্ঠুভাবে অব্যাহত রেখেছেন।
ইসলামি উম্মাহর ঐক্য ও সংহতি জোরদারে নিরন্তর প্রচেষ্টা
তিনি প্রকাশ করেন: ইসলামি বিশ্বের স্তরে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি ইরানের ভৌগোলিক সীমানার বাইরেও বিস্তৃত ছিল এবং তিনি মৌলিক ধারণাগুলোর ওপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিলেন, যেমন—শত্রুর বিরুদ্ধে মুসলিমদের ঐক্য ও সংহতি রক্ষা ও জোরদার করা এবং ইসলামের শত্রুদের ফিতনা ও ষড়যন্ত্র সম্পর্কে সর্বদা সচেতন থাকা।
এই বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষক স্মরণ করিয়ে দেন: আমাদের ইমাম ও শহীদ নেতার চিন্তাধারায়, শোষণব্যবস্থার বিরুদ্ধে লড়াই তখনই সম্ভব যখন মুসলিমরা একত্রিত হয় এবং কুফর ও তাগুতের বিরুদ্ধে বুদ্ধিমত্তার সঙ্গে মোকাবিলা করে। তিনি বারবার জোর দিয়েছেন যে, ইসলামি বিশ্বকে আন্তর্জাতিক ব্যবস্থা থেকে—যা অহংকারী শক্তিগুলোর আধিপত্যে রয়েছে—দূরে সরে আসতে হবে এবং ন্যায়ভিত্তিক একটি নতুন শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করতে হবে; ঠিক যেমনটি তিনি ফিলিস্তিনের আদর্শ সমর্থন এবং পবিত্র কুদসের বিষয়টিকে অগ্রাধিকার দেওয়ার ওপর সর্বদা জোর দিয়েছেন।
আপনার কমেন্ট